来了 ,因为 来过|肉身往来,艺术永存

作为艺术家,他继承李震坚、周昌谷、方增先、顾生岳、宋忠元等浙派人物画大师的学术脉络,扎根传统,深入生活,为国人 […]

嗣海锵锵

太阳图腾:致站着思考的向日葵 /许江的艺术世界

文 / 刘慧 踏着葵的踪迹放牧葵的山河地平线在硕盘上延展 肩挑无尽的日升日落 那山河生育海岸的雄拔那山河砥砺漠 […]

大师来了

画我所想

而我们内心的幻想,伴随着原始冲动,无穷无尽,动力十足。若能将其无拘无束地呈现出来,既无比的个人化,又无限的视觉化,我以为是一件好事、美事、很快乐的事。

说画

墨酣笔畅 景妍境清|刘维阳山水画品读

刘维阳:字恒之,号乐山。著名国画大师刘知白先生第十一子。自幼聪明。九岁随父亲系统学习中国山水画技法,他的特点是 […]

道隐无名

大师来了

说画

艺术的敌人

文 / 李飒 当代艺术并不一定前卫 我们时常以为当代艺术就是前卫的,这是错的,当代艺术并不一定就代表 […]

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画我所想

而我们内心的幻想,伴随着原始冲动,无穷无尽,动力十足。若能将其无拘无束地呈现出来,既无比的个人化,又无限的视觉化,我以为是一件好事、美事、很快乐的事。

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有展

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2020 · 致幻——都市景观与抽象艺术

他们是如何看待两者相互关照、相互作用的,在选择视觉的形而上,又是如何以文化自觉来回应变化又多元的都市景观并在作品中体现,我们不妨思考艺术家们的观察方式、审美趣味,考量其艺术语言、风格样式、文化观念,或许能在其中探寻到国际都市人所共通的精神感受。

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一真

唱和与雅贿

文/谢海 唱和是中国古代文人雅士的传统,大概意思是一个人先写了一首诗,别的人觉得不错,第二个人依第一个人作的诗 […]

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艺术之外 市场至上

艺术市场的规范不是一蹴而就的事情。然而,艺术之外、市场至上的今日画坛不把市场的问题先廓清了,很多的毛病就一定把不准脉。

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艺术诊断

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不仅仅是禅思|读苏宏的《艺术偈语》

《艺术偈语》所论皆为原创性的诗语与论述,既是艺术,又是艺术的“揭喻性理论”。由于融合了佛家之宁静、庄严、幽微、达观与西哲之精准描述与修辞的追求,语言上极臻诗意,没有冗繁、堂皇的他者理论在此絮叨不已,也没有可厌的教条的出现。这里有的是诚恳的哲学,有的是令人心悦诚服的语言与思想的本体。

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嗣海锵锵

1883年以后的莫奈

花园和水园几乎倾注了莫奈半生的心血,最后形成了莫奈晚年的《睡莲》系列作品。《睡莲》系列作品从1898年起直到他1926年去世不知画了多少。一面是池塘花园的现实,一面是光线和色彩所呈现出波光粼艳、色彩变幻的视觉画面,他在真实和非真实之间穿行,行走在画中,不知道哪一个是真,哪一个是假。

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平静外表下的沉重担承

在美术界里,谢海是一个理论与画艺双修的人。我们交往大都是在研讨会上,还一起在济南主持过全国艺术媒体高峰论坛,他给我的印象是特立独行,与人毫无羁绊之感,这种生态一旦用于他的艺术实践中,必有不俗的表现。

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道隐无名

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有人说我的猫大多数没有眼睛,是的,但也有,在《九命·觉》这幅画里是有眼睛的,这取决于画面的气氛,如果画面的意境已经可以准确表达出画语的整体走向,那就不再需要通过神情来加以确准。如果画面需要眼神的灵动,也会加上眼睛,猫眼的确很美,就像精灵似的。另一方面是想营造一个模糊的概念,就像当下年轻人所说的“笑着哭,哭着笑”,“脸上笑嘻嘻,心里mmp”也是大家很好理解的一件事,所以神情有时不再是必备的了,我更在意的是画面的气氛以及展现出的意境。

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从文学到水墨

享受着这种愉悦的过程,写作是写成一个作品后感受其结果时的愉悦,而水墨在其绘画过程中是愉悦、快乐的,宣纸,水墨,颜料,线条,渗洇,直到盖上多枚不同印章,视觉与动作,感觉与色彩,以及纸上人物一撮毛的不断出现、游移,令我快乐无比。

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